帕布莉卡仙，以孤独寂寞为乐：《卫风·考槃》
原文
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
译文
卜筑依云山，花开花还落。野猿摘木实，渴鹿饮泉壑。
幽鸟日嘤嘤，蛛网悬屋角。丝瓜上墙颠，雀瓢蔓林薄。
忽瞻山之阳，蹁跹翥云鹤。万物遂其生，吾心亦云若。
空山无侣伴，呼酒独自酌。
诗评
第一个先决条件是“远”，就是要远离尘世，筑屋在山涧、筑屋在山坳、筑屋在山巅，则为“仙”。第二个是要“独”，独寐寤言、独寐寤歌、独寐寤宿，独自安眠，醒来后对着山水说话、对着山水唱歌，久之，因为没有对话，就会渐渐失语，而为长啸了。第三个是要“乐”，要以山居为乐、以孤独为乐、以自为为乐。
王国维曾经用三句诗总结了人生三境界。第一句就是“独上高楼，望尽天涯路”，这就是“孤独”。唯有孤独，可以让你从世俗中出走。人必须先跳出来，才能见天地，才能体会天地之深远辽阔。第二句是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这第二境界是痴情、深情。我们肉身所在的这个世界为娑婆有情界，无情、无痴的人生，淡然无味。痴情，才会深情，才能如醉如噎，才能如此动情地表达对这个世界的悲悯与同情，才能见众生。第三句是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。一个“蓦然”讲出了人最后一个境界——觉。你可以孤独，你可以痴情，但最终你要“觉”。你若“不觉”，就见不到自己。你也许会怨恨你的孤独，你也许会憎恶你的痴情，因为你无法控制孤独和痴情的尺度，你会滥用你的情感，进而被现实击碎。蓦然一觉之时，夜空都为之绚烂，因为从这一刻起，你可以和天地同享那孤独之美、多情之美，你才能得到真正的宁静和法喜，才能够在一个大格局中见自己、见天地、见众生。
能以孤独为乐，内心得多么富足？所以，宁静从来不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于人逐渐的成熟和自在、懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。
三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。要找到一个在精神上和肉体上都与自己匹敌的人的可能性微乎其微。只要情感与生活搅在一起，两个都无法精粹。莲花还生于污泥之上呢，没污泥莲花也无法存活。
最好的安排是：保持精神的独立，把精神探索留给自己；保持精神与宗教、哲学、文学的神交，而把生活安放在别处，让污泥自污，让莲花自美。
我们如若没有走出去的勇气，也可以回来，自己安安静静地待着，让神、心、身合一，找到一种自得其乐的平静，就如《卫风·考槃》里的那位隐者，只不过人家是筑屋在山巅，我们则可以“以心为宅”，宅心快乐。
