帕布莉卡他本人从“五溺”到专心于“心学”就是“知行”的过程。
“圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”
在阳明心学的世界里，知，就是意义的寻求和确立，本身就是一种行动；行，就是意义的展现和完成，因而也就离开不了知。
通权达变的智慧
儒家的中道：既要讲原则，也要会变通
有经有权:
经，就是原则；权，就是权变。
不是让你死抓不放的东西，而是一种随着具体条件不断变化的原则，必须因时制宜、因地制宜。
阳明告诉我们：“天地之间的生机，本来就是没有一刻中断的，所以，人活着，就是处于不停的活动当中，这其实也正常。但是，在忙中要有个主宰，才能做到不慌不乱、不急不缓，纵使外在的事物千变万化，心中的主宰却始终如一、寂然不动，人有了这个主宰，生命才是属于自己的。换言之，若主宰常在，人便与天地一样生生不息，虽然日理万机，却总是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’（南宋范浚语），说的就是这个。若没有主宰，便只是一股气在奔突放逸，岂能不忙？”
当一个人对待事物的时候，能够有意识地控制自己的情感、情绪、好恶、欲望，并且摒除利害计算和患得患失之心，以纯然的理性来面对事物，就可以称为“专主一个天理”，从而我们的内心就有了一个强大的主宰。
健全人生的三原则
一、不把任何事情视为手段。
二、绝大多数事情，都可以被赋予某种意义。
三、一次只做一件事。
这种状态，就是儒家常讲的“敬”，也是佛教常讲的“定”。
什么是“慎独”？
慎独”这个概念出自《大学》“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。
