帕布莉卡清晨鸟的鸣啭，何其好听。它与经典的诗句，在岁月的河谷深处遥相应和。有时我们听到，有时听不到。
我喜爱鸟类的灵心锐感，它们对每天的开始都一往情深；从未去而不顾，总有自己的“浅吟”之乐。万物有灵，它们“自了”“自救”，更有修道者的“自得”。是的，我羡慕鸟儿们，因为鸟鸣声中蕴含着诗意的滋润。
想起昨晚读到的字句。
叶嘉莹先生说，人如果能在入世与出世之中，任择其一而固执之，都不失为一种可羡的幸福。其实，这是最难得的境界。
如不可能，虽徘徊于入世与出世的歧途知识，时而入世，时而出世；此一件事入世，彼一件事出世，但没有矛盾抵牾之苦，反有因缘际会之乐，这也不失为获得幸福的一条道路。
再次者，则徘徊于入世与出世的歧途之上，想要入世，偏怀着出世的高超向往；想要出世，偏怀着入世的深厚情感。大概，这就是自讨苦吃了。
更次焉者，则怀着出世的向往，又深知此境界终不可得；抱有入世的深情，又对芸芸碌碌的人生深怀厌倦，不但自哀，更复哀人。这也许是最不幸的一种人了。
记得读师范时，就曾自诩“以入世的精神，过出世的生活”，现在想想那时的自己真是天真可笑。无论入世，还是出世，我何曾真正懂得并深深体悟？当然，更谈不上践行。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
叶嘉莹先生解读李商隐的《嫦娥》，我喜欢。她说，诗的前两句是“身”的寂寞，后两句是“心”的寂寞。“云母屏风烛影深”是室内之情景，“长河渐落晓星沉”是天空之情景。二句合参，自“烛影”及“长河渐落”，诗人必是长夜无眠之人。
在孤独寂寞中，人才能有这种精微锐敏的观察和感受。
碧海无涯，青天罔极，夜夜徘徊，竟无可为友，无可为侣，这真是最大的寂寞，最深的悲哀。
诗的四句互为因果，互为衬托，融为完整。完整的是李义山的“碧海青天夜夜心”，这心便真是寂寞之心。
由此可见，所谓经典多在寂寞之中升腾。
寂寞似乎也没有坏。人在寂寞中，更能感受，更能读书，更能写作。就像水，必是它本身先有晶莹澄澈，才能将天光云影、绿树青山，全部纤毫无隐地映呈；必是它本身先有宁谧平静，才能因微风漾起一池春皱、万顷涟漪。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”是人我隔绝；“采菊东篱下，悠然见南山”“结庐在人境，而无车马喧”是人我俱忘。隔绝或相忘，更是一种深情。他们不但对人多情，对一切生物莫不多情；不但对一切生物多情，对一切无生之物亦莫不多情。
所以，“深知身在情常在，怅望江头江水声”很美。
所以，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”很美。
所以，在寻常的清晨读一两首不寻常的诗词，很美。
经典，一直生活在寂寞中，寂寞地腾越，寂寞地挣扎，寂寞地摧伤，唯愿它不会寂寞地陨落。
