帕布莉卡人是矛盾的结合体，一个人的身上可以有黛玉的性格，也可以有宝钗的性格。有时，你会发现自己一段时期像极了黛玉，敏感得很，浑身是刺儿，另一段时间又像宝钗，待人温和、想尽办法替他人着想。你会发现，自己对待不同人和事时会有不同的态度和看法。如果不把黛玉和宝钗看成两个叙事符号的话，她们即可融合又可相离。
（一）
近日重读《红楼梦》，本就报着学习的心态，红学专家众多，实在没信心挖出什么深意或新意，这样便也好。本避着读《红楼》的，儿女情长恩恩怨怨的读得人怪不畅快。幼时读了，我竟不知天高地厚地加了“黛玉寻玉一回”改了结局，终究让宝黛成了一对，现在想想便觉可笑至极。然而，那毕竟是一个孩子最真实的希冀，现在我再不会有那样的狂妄，也没有勇气改变命运。
这都是冥冥的定数。那么多诗文借花谢写红消，那么多聚竟是为了比散。“江畔和时初见月，江月何时初照人”之所以流传千古，是因它对人生的思考和宏大的宇宙意识。花落人亡本是常理，有何值得落泪？容颜易逝也证明有岁月流过。正如刘禹锡所吟：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”宝玉常感怀未来的聚散、繁华的凋落，诗文常隐含衰败的结局，这种繁华下面的隐隐的凄凉被作者很好地渗透进欢笑中。我不再如年少时一般痴痴地起先看到欢笑和闲愁，末了看到骤然的衰败，也不再巴巴地望着木玉良缘，他们在一起了是前世的还泪，也是纠结和缠绕，谁也不会好过。宝玉博爱；黛玉钟情，他们注定互相折磨。
对于贾政，我也不曾厌恶过，他一向被扣上诸多帽子（封建家长、迂腐官吏），可我觉得不能单单这样看他。他对宝玉严加管教是有点限制人生自由，可人本来就没有绝对的自由。崇尚个性张扬固然好，可张扬到了一定地步就光是自我了。家国观念、求仕观念、社会责任感到哪去了？试问你的孩子天天不好好读书、往胭脂堆里混，你不想教训他么？他或许贪图名利，可也是个想做番事的清官。封建制度败露了诸多缺点，可是在我们一味否定的同时，是不是要想想我们没有封建牢笼，可偏偏太放纵自己了。
红楼梦的女人形形色色，很美、很聪明、很有才、很心灵手巧。有时睡前看了她们的言语，梦里就见着她们了。鹅黄、葱绿、粉蓝、水红各种颜色的衣裳，言语起来打动人的还是风流气质。她们的美在梦醒的那刻消逝了，也如她们的结局一般，可她们的言语和嬉笑还整天在我的脑袋里转悠。这语言生动到我能想象出她们玩笑时的样子。许多文章都是赞晴雯的，我竟没对她有好多感觉。袭人倒是让我印象深刻，老道、为他人着想、心机重。谈不上很喜欢，因为同她本不是一类人，可这个人物的塑造定是花了不少笔力的吧。
还没看完，我便生出这些感慨，就此胡诹了一通。
（二）
看《红楼梦》中部的时候，我对很多人物和作品本身又有了新的改变。一方面文本变了，一方面个人的心境和经历也变了。看上部的时候，我更多的看到姑娘们的聪慧、心计、机敏；看中部，我看到了她们处理人物关系的那种温情。人和人的关系不是简单的算术题，也不是凭道理来建立的。所以，情才是她们相处的真意。
一次黛玉错言，宝钗相劝，两个人的距离被拉近，黛玉才渐渐懂得宝钗的好，并不仅仅是想象中的圆滑，而是一种处处为他人着想的品质和宽广的心胸。人都有优点和缺点，只有在慢慢了解的过程中才能逐步建立感情。大观园的热闹和融洽正是这些人一起努力的结果。黛玉刁钻，但仍有令人怜惜之处；晴雯任性，但也有病里补金雀裘的感动；宝钗顺从，却也有广阔的胸怀；袭人有心计，却处处为他人着想。每个人身上都有闪光点，而作者正是通过情节和语言来丰满人物性格和个性。
首先，我要收回看上部说的对晴雯没多大感觉的话。晴雯在上部中是个扁平人物，没有过多的刻画和描写，而下部突出了她重情重义、直率的性格特征。袭人在第一部就展示了她的聪慧和善良，第二部继续丰满了她的性格特征。湘云是我最喜欢的女性形象之一，有时喜欢一个人就是感觉。湘云给我的感觉是自立自强、率真可爱，从在家做女工和喜着男装就可以看出。醉后卧石，落花满身的场景可以清晰地浮现在我的眼前。她醉后红着脸蛋，躺在青石上还胡乱说着没有逻辑的话，让看到的姑娘忍俊不禁。
而看了中部，对我影响最大的还是对于黛玉、宝钗的看法。我自幼都是喜欢黛玉的，虽然她性子不好、身体弱，可总有种惹人怜爱的气质，更重要的是，她和宝玉的那种真都是孩子们所欣赏的。黛玉和宝玉按照官方的观点看都是反封建的人物，这种人物在小说里必定是闪闪发亮的，他们不同于一般的人，绝不迎合他人。通常是你不喜欢我就算了，我也不指望别人如何喜欢我，我便就是这样一个人罢了。她之所以为多数人所赞叹，也是因为这份随性，可这种随性从另一个角度说，恰恰是个性的张扬，也是一种个人情感的扩大化。她刻薄、敏感、忧郁，全因过于看重个人内心的情感，所以很多人说当作家文人，必定得是黛玉这种心思细密之人。这种人也往往是边缘化的人物，贾母口上说是心头肉，可最后还是不敢让她嫁到贾家，凤姐表面上待她如亲妹妹，背地里还是要说她性子不好。
宝钗就不同了，她是一个很有大局观念的人，处处为他人着想。我觉得这种“圆”和官场上的处事圆滑还是有很多不同的。宝钗对她人好，有时只是单纯的善良，并不是求什么，也许称赞也很重要，可她不是为了获得称赞才去为他人解决问题的。从很多地方表明，宝钗对宝玉并没有特殊的感情，她也没有靠嫁人来达到飞黄腾达的目的。她嫁宝玉完全是顺应大家的意思，对自己家族兴旺有帮助，这更是合她的意。
从文本分析，她为几类人排忧解难：一类是本族人，妈妈、哥哥是她最亲的人，她常常为他们着想，使家庭融洽；一类是其他长辈，贾母、王夫人都得到她的尊敬；一类是姐妹们，她对湘云、黛玉都有悲悯的怜爱，给湘云帮忙，还告知袭人湘云的难处，和湘云促膝长谈。她做这些事完全是出于一种怜爱，对黛玉更是一番肺腑之言，知道黛玉不想向贾母要燕窝，定期地给她送去，还说一些话宽慰她。相比黛玉，宝钗是有儒家精神中“以和为贵”和“兼容并包”的气量。不过，我并不认为她的顺从是迂腐和软弱的。封建女子的德行在她身上很好地发挥出来。
虽然我也怜爱宝钗这样一个玲珑心肠的人，却最爱惜黛玉。那样一个风流身子，让人看了忍不住叹息，美好的东西总容易消失。人是矛盾的结合体，一个人的身上可以有黛玉的性格，也可以有宝钗的性格。人年少时更多的是不谙世事，“为赋新词强说愁”，横冲直撞，不顾及后果，可到了一定年纪却学会了包容和隐忍，知道站在别人的角度为他人考虑问题。有时，你会发现自己一段时期像极了黛玉，敏感得很，浑身是刺儿，另一段时间又像宝钗，待人温和、想尽办法替他人着想。你会发现，自己对待不同人和事时会有不同的态度和看法。如果不把黛玉和宝钗看成两个叙事符号的话，她们即可融合又可相离。
（三）
《红楼梦》快看完了，看完的不仅仅是一套书，而是结束了一段生活。在这样一段生活中，有很多不同的事情、人物，可穿插在其中没变的就是一套《红楼梦》。怡红公子、潇湘妃子、蘅芜君等一个个人物鲜活地展现在纸上，生活在我的心里。
诗词歌赋、琴棋书画、园林水榭这样的生活是雅致而无忧的，因此宝玉总担心快乐的生活有尽去的一天，许多的判词、灯谜都透着凄凉之意。因此王国维评《红楼梦》时说：“乃彻头彻尾之悲剧也。” “悲剧中之悲剧也。”前面的狂欢都隐藏着忧患意识，宝玉、黛玉的出现本身就有宿命色彩。文中很多人的命运都是死亡，而他们的死亡多半是疾病引起的。他们很多时候治愈疾病不是凭借医疗手段，而是通过破除鬼神。整部书也是颇具神话色彩的，一切都似乎是冥冥之中的定数，这有着极强的宿命色彩和无奈的悲剧意识。
黛玉和宝玉最终的结局是在误会和错过中分别。黛玉死的时候，宝玉都没见上她一面，他甚至痴痴地认为新娘是林妹妹，而黛玉一心恨宝玉负心，含恨归西。热闹的婚礼和凄冷的潇湘馆形成鲜明的对比。后面抄家的描写更是无比心酸，嫁的嫁、死的死、病的病、散的散，团圆的大家庭四分五裂。正是有了幸福，离散才显得格外凄苦。昔日的繁花似锦终究还是化作“无可奈何花落去”。好像人不论有怎样的欢笑，结局还是一场空，终究是“一把辛酸泪”。在这个故事中，没有反面人物，虽然赵姨娘心计颇深，但她的略施小计完全对宝玉没有任何杀伤力。最后带来这个结局的不是人为结果，而是宿命。
2011.7.10
（摘自孙温《全本红楼梦》）
瑞颖读《红楼》读得真好，她和黛玉有相似的气质和神韵，一股自然的风流之态。我独爱“晴雯”一角，爱其“野嘴烂舌”，喜她“烂漫天真”。倘若有机会，我定要分享些心得与体会。
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——奉奉
