帕布莉卡不役外物，但求己心
——赏李公麟《西园雅集图》
青州第一中学高中三年级卓越班 翁旭晨
“生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游！”无论是秉烛夜游还是雅集作乐，古代文人无非是想在世俗之外为自己寻一处心寻安放之地。《西园雅集图》既是文人超脱物外心境的折射，也是李公麟丹青妙手的绝技彰显。
李公麟画人物通常“以立意为先”，强调写神传情。画中的人物，或题字作画，或悟道参禅，或一旁会心观赏，无不神态各异、惟妙惟肖。画家对衣饰的刻画极为传神，用遒劲秀雅的线条勾勒衣纹褶皱，给人以衣带飘飞之感。可谓刚柔并济、婉转灵动，赋予了人物生动的神韵。
人物之外，对景物的描绘亦是一绝。李公麟“聚众所善，以为己有”，技法全面而扎实，他善于以白描手法表现竹石、花鸟、山水，笔法精湛。《西园雅集图》中写石密而不乱，笔法稳健，笔力苍劲。写竹浓淡合宜，虚实相映，萧疏清逸。整幅画面墨线率然朗快，嫣然欲绝，清新雅致。
李公麟自言：“吾为画，如骚人赋诗，吟咏而已。”画家作画时一任情意在笔墨中流淌，笔动犹心动，画境即心境。
这幅画中的心境，是不役外物但求己心的超然。淡雅的墨色雅逸的景致，烘托出闲适的心境。画中的人物在清幽的景色里徜徉，与自然天人合一，他们专注地投入到“琴棋书画诗酒花”的禅境里，园外的俗世已然泯灭，唯心中丘壑长存。
官场纷扰、仕途失意、壮志未酬、权贵排挤……是文人们常常遭遇的坎坷。李公麟1070年中进士，官至朝奉郎，因仕途不顺1100年辞官隐居。画中的苏轼更是坎坷，直接以“黄州惠州儋州”概括自己的仕途。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也；而浮生若梦，为欢几何？”“以心为行役”的人生旅程既然如此之疲敝，那么，便放过自己，寄情书画，快然自适。如此，“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”，旷达洒脱的心境成为历代文人们的追求。
与秉烛夜游相似，这种心境透着苦中作乐的达观，寻求以优雅的姿态面对人生的苦难坎坷。历史上有名的雅集还有《兰亭雅集》，王羲之感慨道：“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”当“欣于所遇”时，一切纷扰都将忘却，精神的所有负重都将卸下。以这种方式来对抗凡尘纷杂，物之汶汶，是古人独特的处世哲学也是现代人心向往之的生活方式。
在后工业时代，伴随着经济的高速发展，社会节奏越来越快，许多人被升学、工作、房租步步紧逼，压力爆表，被社会这台巨大的机器所拖拽。此时，我们可以学习古人的智慧。虽然由于生活所迫，我们不能做到放弃工作，放弃生活，但我们可以在物质生活之外，为自己开辟一片心灵的净土，为自己寻一处陶然忘机的世外桃源，或是文学，或是艺术，或是运动，通过“暂得于己”来以乐抗忧。或者我们可以读一读《西园雅集图》里那份诗意的美好，在那份悠然里重新打理心情，聚拢继续前行的勇气和动力。
（指导教师：郭伟红）
