帕布莉卡一个男人要走多远，才可以被真正成为一个男人？征途，几乎成为一个男人成熟的仪式。陶渊明的征途是从刑天舞干戚，猛志固常在到采菊东篱下，悠然见南山，李煜的征途是从红日已高三丈透到恰似一江春水向东流，辛弃疾的征途是从慕然回首，那人却在灯火阑珊处到了却君王天下事，赢得身前身后名。
陶渊明的征途从雄姿英发到隐居田园，李煜的征途从骄奢淫逸到痛苦悔恨，辛弃疾的征途从默默无闻到建功立业。每个人都有自己的征途，离开总经理的位置，脱去权力的外衣，我重新踏上了征途，试图寻找自己是谁？
唐太宗说，要经常照镜子才能知道自己是谁。以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴衰。我没有唐太宗的格局和高度，我只能以人为镜。
学生是我的镜子，以学生为镜子，可以知细节。这段时间，我遇到了形形色色的学生，跟他们发生了各种各样的冲突。有的学生说，老师不是给（gei)予，是给（ji)予，普通话都不标准，做什么文学写作老师？这个字其实我知道念ji ,因为平时口语的使用场景不多，没有太注意。结果被小孩子抓到了小辫子，如果当时手里有鸡蛋，我应该可以违反物理原理，把鸡蛋握碎。
有的学生说，老师不是三聚氰（qin)胺,是三聚氰（qing)胺,不是氰中毒，是氰化物中毒。这段三鹿奶粉的事件，我当然知道。尤其是对于曾经是一个化学专业的人来说，被学生当面指出，发音错误和原理错误。我是很想反驳的，转念一想，谁让自己不注意细节呢？在学生面前，任何细节错误，都会被无限放大，让人质疑你的专业。如果你想抹过去说:”这个细节不重要.”他们义正言辞地反驳你说”老师，细节重要，魔鬼在细节。”
那种感觉，特别像身处美女如云的高端酒会，当我在侃侃而谈的时候，突然有人大声地说：“你的拉链开了”。与学生发生冲突的时候，我赤裸裸地明白，如果你没有穿衣服，孩子们一定会说，老师你没有穿衣服。他们一定会做那个说皇帝没有穿衣服的诚实孩子。
面对学生这面镜子，我的征途从大笔一挥的水墨画切换到了细腻精致的工笔画，我的征途从负责房子的四梁八柱到负责房子的精装修。之前可以把细节交给别人，现在必须亲历亲为。
重新踏上征途，自己是自己的镜子，以自己为镜子，可以知性格。对于任何一段征途，自己永远是实现目标最大的障碍。如何超越自己？是这段征途最大的难点。
班上有俩个男生，特别调皮，非常喜欢唱反调。我刚刚说完安静，他们就偏偏要给你弄出动静来。让他们往东，他们偏偏要往西。这俩个男生注意力非常不集中，一会上厕所，一会踢椅子，一会发出奇怪的声音，一会把空调调高一会把空调调低，一会捉弄旁边的女生。
我尝试找他们谈话，加固跟他们的关系，效果一般，他们还是继续我行我素。于是，我开始发飙，本能地采取了‘暴力’镇压的方法。简单粗暴地强迫他们安静下来，坐下来。我的朋友，建议我使用别的方法，比如说更软性的娱乐性惩罚，比如让孩子唱歌，给孩子积分，给孩子扣分，给孩子买礼物，给孩子娱乐性惩罚。坦白说，这些建议我并不陌生。没有脱去权力的外衣之前，这些建议是我在台上说给我台下老师听的。沧海桑田，当我成为那个台下的人，听完这些建议之后，我却采取了法家简单粗暴的方法。
这一刻，我意识到自己的性格，其实没有我想的那么有耐心。骨子里封印了一只法家的怪物。或许儒表法里，才是我们的底色。我们批评别人儒表法里的时候，是不是不应该把自己择出去？我们是不是真的的应该好好反思一下自己？下次批评别人的时候，应该把自己要代入进去。只有这样，才能避免批评的悲剧，光批评别人，不反思自己。
当我们在批评《李尔王》喜欢奉承，喜欢吹捧，给自己带来悲剧的同时，是不是应该代入进去，如果我们是李尔王，可以比他做得更好吗？可以顶住糖衣炮弹吗?如果不能，李尔王的悲剧就会反复重演。正如海明威所说，不要问丧钟问谁而鸣，它就为你而鸣。
如果人生是一部奥德赛之旅，我们会顿悟，其实所有的徘徊坚定，都是为了找到人生所属，一生所爱。唯有智者和勇者，才能找到人生所属，一生所爱。因为这段征途考验我们的智慧与忍辱，在这段征途中，荣耀里面伴随孤独，孤独里面伴随荣耀。在孤独中淬炼，在忍辱中涅槃，新的征途，新的要求。
