帕布莉卡下一首《灰星期三》很多人解读艾略特皈依天主教，找到了灵魂的安慰和寄托，其实和之前他荒原里的佛教思想的闪烁一样。无处安放的心灵的片刻安慰而已。
眼睛这个意向反复出现，空心人为什么躲避眼睛呢？眼睛是心灵的窗口，眼睛是观察，所以延伸开去可以说是一种审视。躲避眼睛是躲避一种审判，不愿意面对自己的空洞，像是丑陋在躲避镜子。
阴影象征着断裂，在思想现实、动机行为之间偷下阴影，象征着空心人的生活的凝滞，麻木不仁，不为之做出任何努力。
但丁最后见到贝特丽丝了，但对他而言这是一次充满畏惧的相逢，因为他想起了自己的过失。
我们是空心人
我们是稻草人
互相依靠
头脑子塞满了稻草。
我们在一起耳语时
我们干涩的声音
毫无起伏，毫无意义
像风吹在干草上
或像老鼠走在我们干燥的
地窖中的碎玻璃上。
有声无形，有影无色，
瘫痪了的力量，无动机的姿势；
有声无形，有影无色，
瘫痪了的力量，无动机的姿势；
那些已经越过界线
目光笔直，到了死亡另一王国的人
记得我们——如果稍稍记得——不是
作为迷失的狂暴的灵魂，而仅是
作为空心人
作为稻草人。
楼梯的三段是需求皈依的三个阶段：第一段目击恶魔的扭曲的斗争，无数人因为怀疑而转身离开；第二段充满了孤独和考验，对位到无可救药的老人和鲨鱼充满牙齿的食道；第三段信仰的美好初露端倪，风光、笛声都是美好宁静的意象。最后登上楼梯，皈依天主教。
耶稣临刑前曾受到鞭笞。耶稣受难时人们一片悲哭。
一颗小小的灵魂
来到一个充满灯光和噪声变幻的乏味世界，
来到亮的、黑的、干的或潮的、冷的或暖的之中；
勇敢地前行，猛然又吃一惊，
退到手臂和膝盖的角落里
急于得到安慰，在圣诞树的
璀璨辉煌中获得乐趣，
煦风中，阳光下，大海里的乐趣，
揣摩着阳光在地上排出的图案，
还有围绕一只银盘奔跑的牡鹿，
搞混那现实的和那幻想的事物，
满足于玩玩牌——皇帝和皇后，
仙女做些什么，仆人又说什么。
成长中灵魂的沉重负担
日复一日，越发迷惑、冒犯，
周复一周，越发冒犯、迷惑，
因为那种“是和似乎是”的规则，
还有可能和不可能，欲望和抑制，
生存的痛苦和梦的麻醉
在《大不列颠百科全书》后的
窗台上蜷起了小小的灵魂。
从时间的手中遣出，那单纯的灵魂，
优柔寡断，自私自利，怪模怪样，一跛一瘸，
不能向前行走，或者往后退回，
惧怕温暖的现实，慷慨的善行，
拒不承认血液缠扰不休的关系，
自己影子中的影子，自己阴郁中的幽灵，
堆满尘土的房里留下混乱的纸张，
领了临终圣餐后，活于一片寂静之中。
勇敢地前行，猛然又吃一惊，
退到手臂和膝盖的角落里
急于得到安慰，在圣诞树的
璀璨辉煌中获得乐趣，
煦风中，阳光下，大海里的乐趣，
揣摩着阳光在地上排出的图案，
还有围绕一只银盘奔跑的牡鹿，
搞混那现实的和那幻想的事物，
满足于玩玩牌——皇帝和皇后，
仙女做些什么，仆人又说什么。
成长中灵魂的沉重负担
日复一日，越发迷惑、冒犯，
周复一周，越发冒犯、迷惑，
因为那种“是和似乎是”的规则，
还有可能和不可能，欲望和抑制，
生存的痛苦和梦的麻醉
在《大不列颠百科全书》后的
窗台上蜷起了小小的灵魂。
从时间的手中遣出，那单纯的灵魂，
优柔寡断，自私自利，怪模怪样，一跛一瘸，
不能向前行走，或者往后退回，
惧怕温暖的现实，慷慨的善行，
拒不承认血液缠扰不休的关系，
自己影子中的影子，自己阴郁中的幽灵，
堆满尘土的房里留下混乱的纸张，
领了临终圣餐后，活于一片寂静之中。
结合作者的一些前作，眼睛的意象可以代表审视，所以在炼狱中的罪人躲避眼睛，那么泪水有象征什么？
这首诗是幅很逼真的自画像。在英国现代派诗人中，艾略特是生活最严肃的一个；他的打扮、谈吐也被公认为是循规蹈矩的典型。甚至有评论家认为：他的诗的魅力有一部分来自他个人生活和他的诗所形成的强烈对照。
