帕布莉卡李尚飞
一
我们现在形容因为男女关系而产生的嫉妒心理常用“吃醋”一词。有关这个词的来历，也被许多人所熟知。说是大唐名相房玄龄的妻子卢夫人特别厉害。有一次，唐太宗李世民不知为什么忽然头脑发热，想赐给房玄龄一个（或几个）美女，房玄龄知道自己老婆的禀性，此事提也不敢提，于是坚决推辞，就是不接受。太宗估计也知道他的惨况，理解他的心理，出于对大臣的殷切关怀，自己不好出面，就让长孙皇后把卢夫人召来。长孙皇后按照太宗吩咐，苦口婆心地开始做卢夫人的思想工作，说：你看啊，娶妾这样的事情，已经有相关的规定，况且房玄龄年纪已经大了，皇帝也是想嘉奖一下他。这番话可以说是软硬兼施了：你如果不答应，那就既是违反规则，又是不体谅丈夫。可面对这样原则性的问题，卢夫人寸步不让，就是不给皇后面子。太宗看不下去了，觉得有亲自出马的必要，就拿出帝王威仪，冷着脸威胁说：“你愿意不嫉妒而活下去，还是愿意因为嫉妒而死去？”卢夫人倔强得出奇，俨然一个面对敌寇的烈女，说：“我宁愿因为嫉妒而死。”太宗干气没办法，就掉头派人拿来“毒酒”让她喝，并且还抱着最后一丝希望说：“如果这样，那你就把这酒喝了。”卢夫人丝毫不惧，直接拿起来一口就喝尽了。太宗看得目瞪口呆，半晌，摇了摇头，感叹说：“我见到这样的妇人都害怕，何况是房玄龄呢。”据说太宗赐予的那杯毒酒其实是醋，卢夫人毫不犹豫地这么一喝，便留下了一个人人皆知的词语——“吃醋”。宁可去死也不允许丈夫纳妾，遇到这样的夫人，房玄龄能奈伊何？
房玄龄怕老婆是有原因的。他年青还没有发迹时娶了卢夫人，卢夫人性情端重典雅，形貌美丽，为人贤淑，坚守节操。有一次，房玄龄病重，觉得自己不久于人世了，大概有点嘱托后事的意思，对卢夫人说：“我死了，你还年轻，就不要守节了，希望你能好好对待新人。”卢夫人哭泣着说：“妇人是不会改嫁的，您怎么能说出这样的话。”于是转身跑到帐子中，剜掉了一只眼睛来让房玄龄看。如此性格，对自己都这么狠，其他方面可知。
古代一夫一妻多妾制，许多女性，在史书上是作为贤淑的典型出现的，其中被时人尊重的一条，就是不但允许丈夫纳妾，而且鼓励，甚至做主。但对于另外的许多人，像卢夫人这样的，却刚好相反：她们似乎也不在乎那个名声，那个评判，就是拒绝别人“分享”丈夫。这倒不是说她们有着强烈的妇女解放意识，遵守一夫一妻制。根据当时的社会制度、伦理思想各方面的因素考查，就是性格、脾气、气度问题。站在今天的角度看，不仅不能说她们自私、狭隘，反而会被一些女权意识比较强烈的人拍手称赞；但站在那时的风气看，却就是缺陷了。这，自然是由文化、习俗造成的。导致的结果，不但女性声誉不大好，就是男性也随之受到了影响。男权社会，怕老婆可不是什么好事。
唐太宗好像比较钟情这种手段：送美女，大臣老婆不答应就威胁甚至让喝“毒酒”。房玄龄是这样，被封为管国公的任瑰也是这样。任瑰也是出名的怕老婆，太宗因为他的功劳很大，就赐予他两个美人，任瑰表示感谢，可就是不敢带着美人回家。太宗就上演了和对待房玄龄的卢夫人相似的一幕，稍有不同的是，任瑰夫人喝酒后甚至从容地回到了家里和家人告别。这件事被传得沸沸扬扬，任瑰的同僚杜正伦就拿这事讽刺任瑰，任瑰于是说了一番“名言”：“妇人可怕的有三点：刚娶过来时，坐姿严正像菩萨，哪有人不怕菩萨的？到后来生了孩子，就像护养子女的老虎，哪有人不怕老虎的？等到年老皱纹满面，就像鸠盘荼（俗称冬瓜鬼、瓮型鬼，佛书中说这种鬼食人精气，主梦魇。据说这种鬼身宽超过身高，没有脑袋也没有腿，形状酷似冬瓜和瓮，故名）那样的鬼，哪有人不怕鬼的？因此我怕老婆，这有什么奇怪的。”反正怕老婆的名声已经传出去了，也就“破罐子破摔”了，不但明确表示是真怕，而且怕得理直气壮，怕得正大光明，不但怕，还为怕找到了理论依据。像房玄龄和任瑰这样的人，那注定是难以纳妾了。
二
但许多男人就是这样，我怕了你，你不让我纳，但我可以偷着纳。毕竟，古代女性主内，男性有许多理由可以远离家、不回家。悄悄地纳了，不让你知道就行。这就发生了诸多哭笑不得的事。
唐代末年有一个名叫王铎的人，史书对他评价很不错，说他出自名门望族，有着高尚的品德，声望尊隆，地位显赫，而且长于文学。他的老婆很爱嫉妒，坚决反对他纳妾，而他对这个老婆也是又敬又怕。但“幸运”的是，他大多在外地为官，而老婆却在京城，所以，就瞒着老婆偷偷纳，而且纳了不止一个。他自认为天高老婆远，信息又闭塞，定然相安无事。不料，他自己稳如泰山，可社会现实却格外“残酷”。他担任江陵都统时，负责抵御黄巢。这个人什么都强，但军事上却一窍不通。当黄巢军队渐渐逼近时，他也没法抵抗，就带着姬妾一起跑了。这时出乎他意料的事情发生了——忽然接到消息，老婆不知什么原因，从京城来看他，已经到了半路了。这下王铎慌了：老婆如果到来，一看花花绿绿、莺莺燕燕一堆姬妾，那还得了？面对如此局面，他是进退失据，愁眉苦脸，叹息着对身边的从事说：“如今黄巢渐渐从南方逼来了，可不幸的是夫人又从北边来了，旦夕之间，两者都要到达，我可怎么办？”幕僚愣愣地瞅着他，来了一个冷幽默：“不如投降黄巢。”王铎听了，也不禁失笑了。
将黄巢和夫人相提并论，可见他怕老婆怕到了何等程度。但可惜他怕得不彻底，最终出事了。中和四年（884年），唐僖宗从西川返回长安，任命王铎为沧景节度使。王铎累世豪贵，赴任之时裘马鲜明，而且带有许多姬妾。魏博节度使乐彦祯之子乐从训贪慕这些，在幕僚李山甫的唆使下，埋伏在高鸡泊趁机劫掠。王铎与家属幕僚三百余人一同遇害了。
怕老婆也有怕老婆的好处，至少不会拥有那么多令人垂涎的美丽姬妾，也至少不会部分地因为姬妾而过分追求奢靡，俭约一点，说不定不会产生这样的惨剧。你的欲望过分强烈结果招致别人为了满足欲望的觊觎，那就不好了。
王铎因为怕老婆而偷偷在外面娶了姬妾，娶了姬妾又更加怕老婆知道，于是忧愁焦虑。这事儿到底如何处理了？史料没有交代。但发生在另一个人身上的同样性质的事情，因为导致的结果实在恶劣，史书上却是记得明明白白的。
明代末年有一个叫毛羽健的御史，湖北人。他在京城做官，而家眷却在老家。这个家伙怕老婆怕得厉害，在老家不敢胡作非为，现在与老婆天各一方了，就悄悄在北京纳了一个妾。结果有一天老婆突然从天而降，发现毛羽健正在与小妾私混，就将他痛打了一顿。毛羽健那个气啊，可又拿老婆没办法。于是他就开始思考这中间的原因：我在北京，老婆在湖北，相隔千里，她是怎么来的？答案很容易就找到了——驿站，是通过驿站来的。原来全是这该死的驿站惹得祸，他们一听说是官员亲属，那还不提供各种便利让她早日到达？现在即使把老婆送回去，万一哪天她心血来潮又跑来怎么办？如果想从根本上解决问题，那只有把驿站撤除了。
他心心念念着个人享乐，估计眼前晃动的老婆那凶神恶煞的面容更坚定了他的信心，于是就将这个建议在朝廷提了出来。起初，崇祯皇帝就像看傻子一样看着他：你头被驴踢了？驿站自古以来多么重要啊，那是说撤就能撤的吗？毛羽健还是坚决不放弃，就找到他的好友刘懋，不知道是怎么说服刘懋的，两人一起联名上奏。而且这次提出了一个让崇祯皇帝怦然心动的理由：陛下您不是一直在为缺钱发愁吗？如果把驿站撤了，那会省出许多钱的，用于军费，不是很好吗？崇祯皇帝一听，心动了，下令了，于是一场轰轰烈烈的撤驿站活动就在全国范围内开展了。驿站要撤，那其中的工作人员怎么办？就让他们失业吧。这可好，一路撤到陕西，把一个叫李自成的驿卒的饭碗给砸了。这就直接搞出了一个大明王朝的掘墓人了。
所以，梁启超有一句评判：“明亡于御史毛羽健。”这话如果追根溯源，也可以说是“明亡于御史毛羽健怕老婆”。但说到底，还是毛羽健的人品有问题。他的表现充分说明，一个品行恶劣、道德败坏的人因为怕老婆，同时为了一己私利，那是罔顾国家的。
三
其实，人在这个世界上，还是要有所畏惧的，有所畏惧了，就知道收敛了，知道节制了。怕老婆，很大程度上就多了一些界限，虽然可能不太舒畅，少了诸多享受，但往往也会避免许多麻烦甚至灾祸。比如，南唐兵部尚书杜业担任了枢密，这个人有机变，也善于把握机会，做官还是做得不错的。但他的老婆张氏却把他管得很严，以致于杜业虽然宦途通达，却没有一个婢女侍妾，杜业怕老婆也怕到了就像面对严母的程度。有一次，南唐烈祖李昪让皇后把张氏请到皇宫中，告诫她说：“杜业的位置很高，按理应该拥有一些侍妾，你怎么把他管得这么紧？这不合妇道啊。”张氏听了，眼泪汪汪地说：“杜业本来只是一个狂生，碰上了好的时运，现在国事这么繁杂，他正在效他的犬马之力，他的身体衰弱多病，如果放纵他，一定会给他招来祸患，那样他什么也就做不成了。”李昪听到后，对张氏是大加赞赏，赏给了她银盆绸缎之类的物品。
张氏的理由很充分，一则，杜业出身一般，骤到显位，不加阻止，那必然是无尽享乐；再则，他事务繁多，如果整天贪恋女色，那正事就耽误了；三则他身体不好，佳人体如酥，那会促使他短命的。这就为严管丈夫找到了充分的根据，这个张氏还是蛮有智慧的。
怕老婆，古代叫“惧内”。古人比我们有文化，这词起得又简练，又形象，又有内涵。为什么怕老婆？这是一个宏大而高深的课题，个中原因很复杂。许多人操持的理由就是“爱”，如果不爱，何必要怕？这还是蛮有说服力的。可来自老婆的爱，在诸多男性的眼里，实在是有着变异的成分。比如这里的张氏，她爱不爱丈夫？看到了丈夫的辛劳，怜惜丈夫的身体，这绝对是爱。可换作她丈夫呢？你管得太多太严，遏制了我的欲念，背离了男权社会制定的对男人有利的规则，这是对我的“伤害”。于是矛盾就产生了。但就在这种情况下，丈夫仍然非常惧怕妻子，大概就不能完全归结为爱了吧？
有这么一件事估计能说明问题。唐代杨弘武担任司戎少常伯时，唐高宗问他：“这个人为什么会给了这个职务？”他回答说：“我的妻子韦氏性格非常强悍，昨天把这个人托付给了我。我如果不答应，恐怕会有后患。”高宗听了，似乎完全理解，先是赞扬他不隐瞒，然后笑了笑让他离开，不再过问了。因为老婆原因而任人职务，这显然不对，但怕老婆的理由一说，就万事大吉。高宗能够原谅杨弘武，可能也有将心比心的味道——他不就怕武则天吗？两人怕老婆都有着相同的因素：那是长久以来的对方的威势造成的，也就是苏洵所说的“为积威之所劫”，畏惧成为了一种心理习惯。不是说想改变就改变的。《聊斋志异》中就记载了一个典型的怕老婆，在“仙人”给了壮胆酒的情况下，还能够扬须眉之气，等到酒劲一过，又变得缩头缩脑，更胜以往，仔细品读，感觉蒲松龄学过心理学。
事实就是这样，开始是小怕，偶尔还能挣扎一下，越到后来，相处时间越长，要么抓在妻子手里的把柄足够多，要么那种惧怕在心里投下的阴影越来越浓，往往未斗先怯，勇气尽丧，甫一交战，便告交械。一次接一次，不雌伏才怪。这中间最具代表性的，还是有关戚继光的一个传说。戚继光是什么人？那是抗倭名将，孔武有力，智略超群，杀人不眨眼的。据说他怕老婆怕得厉害，以至于部下都看不下去了——这当然看不下去，我们都怕你怕得要命，你却怕一个手无寸铁的妇人，这让我们的脸往哪里放？于是他们私下商量许久，找到戚继光，准备一击奏效，从此让他扬眉吐气，做一个真正的男人。那天，戚继光布置好人马，他全副武装，稳坐帅帐，威风凛凛，见者胆慑，部众铠甲鲜明，武器闪耀，排列整齐，杀气滔天。那情形，看到的人无不相顾失色，躲之不迭。然后将夫人请了过来。戚继光夫人步入大帐，看到一行人气焰旺盛，严阵以待，随口喝问：有事没事叫我干吗？戚继光脸色骤变，躬腰答道：“请夫人检阅。”
这就是被“积威”劫持的结果，许多怕老婆的男性都是这样。心里经常想着对方实在不像话，自己实在难以忍受，于是豁出命来想打一次轰轰烈烈的白刃仗，从此翻身农奴把歌唱。可事实证明，这“仗”不打更好，一打不但必败，而且还得割地赔款，地位自然是一降再降。
那么，面对这种情况，当事人如何对待呢？有离异的，不过显然比较少，都怕成这样了，还敢提离婚？有郁闷的，感情不合嘛，惹不起躲得起，可心里自然是不痛快，中国人最重视家庭，家庭成了一团糟，成为想起来就苦闷的渊薮，哪还有快乐可言？有伪饰的，回到家里压抑着自己忍让，等到老婆监督不到，就开始放纵，当然，这样做有点危险，倘若露出马脚，那肯定是战争升级，而且一般女性在这方面的记忆力强得出奇，犯的错越积越多，稍一罗列，算了，还是投降吧。
但生活还得继续，人嘛，最糟糕的状态莫过于一边维持着，一边懊悔着，你还得面对现实，总不能因为怕老婆“自挂东南枝”吧？所以，有些人的态度真值得欣赏：是的，我怕老婆，老婆经常让我很痛苦，但我不妨采取一种通透、达观的姿态来对待。如果整天苦兮兮的，好像生活在万丈深渊，那生命都无滋无味了。
晚唐有个叫李福的宰相，他的妻子生性非常妒忌。李福的姬妾很多，但李福却不能够和她们亲近。他镇守滑台的时候，有人给他献了一个丫鬟，李福想与丫鬟亲热，可是一直没有机会。有一天，他抽空对妻子说：“我做官都做到节度使了，但是能够使唤的，都是老仆人，夫人对待我，是不是有点冷落了？”裴氏说：“也是，不知道相公你看上哪一个了？”李福就说是看上那个丫鬟了。裴氏答应了，但这以后丫鬟也不过是给李福拿衣服端饭罢了，李福还是没机会下手。他是看在眼里，馋在心里，抓耳挠腮，难觅机会。不过节度使毕竟是节度使，一方大事都运筹帷幄，这点小事当然不在话下。他抓住机会，对妻子身边的侍女说：“如果夫人洗头，你们一定马上来告诉我。”不久，果然有人来告诉他夫人开始洗头了。李福就假装肚子痛，把那个丫鬟叫了过来。李福刚过去与丫鬟会面，结果侍女想着夫人洗头不会马上结束，就把李福肚子痛的事情告诉了夫人，夫人相信了，马上停止洗头，光着脚跑去问候李福。李福已经说了谎话说是肚子痛得厉害，到了这时只有继续装出痛得受不了的样子，裴氏看到后非常担心，于是把药放在童子尿中让李福喝。第二天，监军使和从事们听到消息，都来问候，李福就把事情的原委告诉了他们。还笑着说：“事情没有做成，这也没什么，关键是白白地喝了一碗尿。”听到的人没有不大笑的。
放在当时乃至后来，这种态度还是挺令人欣赏的。既然怕老婆，那就公开，也不担心他人笑话，显得颇为豁达。更关键的，还是这种笑。知道改变不了现状，那就付之一笑。毕竟，作为男性，要宽容一些，包纳一些；毕竟，面对无可奈何的困局，心态还是最主要的；毕竟，妻子哪怕再爱吃醋，还是关心、爱护着自己的；而且说到底，这并没有牵涉到什么重大原则问题。
四
那么，怕老婆就一定正确吗？显然不是这样，什么事情都不能一概而论。历史上，不乏因为怕老婆而贪污受贿、卖官鬻爵最后落得个凄凉结局的事情。而许多的老婆则确实不像话，耀武扬威，性格凶悍，目光短浅，奢侈享乐，腐化懒惰，嫉妒成性，把个家庭搞得乌烟瘴气。而有些作法，则直接损害了丈夫的健康和声誉。
中国自古以来就是个人情社会，人与人的交往是难免的，许多事情也是在一些特殊的场合比如吃吃喝喝中解决的。作为丈夫的男人处于这样的背景之下，有时候也颇多无奈。被妻子管住，不能与同事和朋友来往，不但会失去许多机会，在单位也少了人缘；同时，紧张的工作之余，也是需要放松一下的。人，最终不能独自关起门来生活。那样，不仅少了许多作为世俗之人的乐趣，也容易影响心情。作为妻子，如果在这方面不体谅，那就有点不近情理了。
五代有一个特别怕老婆的名叫李廷璧的人就是个典型。这个人也颇不容易，前后考了二十年才在蜀中科试及第。他还是挺有才的，诗歌写得很是靡丽，诗韵也特别精工。他曾经担任过舒州军副，他的妻子特别爱吃醋。有一天，他在长官居住的铃阁连着参加了几个宴会，整整三晚没有回家。对于李廷璧这也是没办法的事儿，但他的妻子却不理解，派人告诉他说：“等你回来，我一定会把你宰了。”李廷璧听了，吓得不得了，就跑到刺史那里哭诉，刺史也没办法，于是他就住到寺庙里，一连十二天不敢回去。还写了首《愁》诗来抒情：“到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。”
这首诗，大概意思是说，他住在寺庙里，想回可是回不去，老婆剽悍凶恶，他是万念俱灰，以至于像潘岳那样愁得两鬓都白了，像班婕妤那样眉头紧皱，来往奔波诗也做不出来了，大雁鸣声中孤独地倚楼远望，相思却不能相见，酒醒之后，月如钩，灯光映照着自己孤单的背影。诗意显得特别悲楚辛酸，联系这首诗产生的背景，令人忍俊不禁。在男权社会，怕老婆怕成这个样子，也算是极为稀罕之事了。现在仍然有这样的情况，只是惧内之人很少再用诗歌来倒苦水了。
五
男人怕老婆，谁会知道？首先肯定是朋友。有的朋友，会同情，会理解，甚至会体贴地帮助；有的“朋友”则不然，看笑话不说，还从中设局戏谑，搞得对方狼狈不堪以博一乐。这就是“损友”了。结果，自然是对方遭罪。
五代时有个叫扈载的人，特别怕老婆，他还没有做官的时候，如果想出门就先得向夫人请假，夫人就把一些水倒在地上，对他说：“在水干之前必须回来。”倘若扈载去的地方比较远一些，夫人就会燃一炷篆香，然后在篆香上掐一个印记，让扈载在香烧到印记前必须回家。有一次扈载出去和朋友聚会，只喝了三巡酒，扈载就坐立不安想逃跑了，大家都知道是怎么回事，就吵着说：“扈载你怕的就是水消失，香烧过界了，这应当惩罚你呀，我们这些人一人说一联诗，你就喝一盏酒。”众人都喊好。于是大家全都站了起来，一个人捧着酒盏，说：“解禀香三令，能遵水五申。”然后逼着扈载喝了一盏酒。另一个说：“细弹防事水，短爇戒时香。”接着，其他人先后说：“战兢思水约，匍匐赴香期。”“出佩香三尺，归防水九章。”“命系逡巡水，时牵决定香。”扈载没办法，连着被逼喝了六七大盏酒，当场就吐得一塌糊涂。等到他上了马，众人高声喊着：“如果夫人怪你回来晚了，你就说是因为水和香的事情被劝酒留住了。”
这样做得颇不地道，如果老婆能够坦然接受“因为水和香的事情被劝酒留住”的理由的话，那就不至于把扈载管得如此之严了。回去后，估计扈载不但会因为迟到而受罚，还会因为老婆觉得她的恶名远扬而伤了自尊罪加一等。遇上这样的朋友，扈载肯定是欲哭无泪了。
同样的事情，著名词人姜夔也干过，而且干得很香艳，很别致。他有一个叫张仲远的朋友，有一段时间，姜夔就住在张仲远家里。张仲远的妻子知书，性情很爱妒忌，宾客之间互相问询，她一定会先看来信。姜夔就恶作剧地填了一首《百宜娇》的词送给了张仲远。这词没留下来，但想来一定是男欢女爱的内容。结果当然被张仲远的妻子看见了，张仲远百口莫辩，好多天没有出门——没办法，被妻子的指甲划破了脸面，无颜见人了。
“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”。怕老婆怕得有了特色，以至于被记载于史书，而且因为这而名垂青史，幸与不幸，就看你怎么看了。
