帕布莉卡擦洗一天，非常累。
晚上，好不容易坐下来，翻几页书缓解疲惫。《驼庵诗话》，顾随著，生活.读书.新知三联书店，2018年8月北京第1版。
读了才知道，《驼庵诗话》和之前买的《顾随先生诗词讲记》有太多相似。不过，就当旧书重读，也挺好。
这本书的装帧古朴，如先生为人。
先生说，人、我之间，常人只知有我，不知有人。
先生说，一切文学的创作皆是“心的探讨”。人、我之间，首先得知道自己的心，然后才有“换他心为我心”。
文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。
自我中心，如厅堂中悬一盏灯，光彩照处即为光明，光所不及处便是黑暗。愈近愈明，愈远愈暗。
陶渊明有诗心，才能“种豆南山下”。他有一分心，专一分心；有一分力，尽一分力。
先生说，学做人便当是此办法。
诗心，一要恬静，一要宽裕。
感觉明锐，心才活泼泼，而又必须恬静、宽裕，才能让“心”转“物”成诗。“自从分别来，门庭日荒芜”“我心固匪石，君情定何如”（陶渊明《拟古九首》其三），与燕子谈心，凄凉已极，但又不失陶先生固有的恬静。
宽裕然后能“容”。
诗心能容，则境界自广。
恬静然后能“会”——体会——心会。
流水不能照影，必静水始可。
恬静，然后能观。
“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”（杜甫《倦夜》），天地之间似乎只有“萤”和“鸟”，眼之所见即耳之所闻，一切痛苦在其中，一切旷达在其中，一切寂寞在其中。这是老杜在乱中之静，动中之静。
先生说，好的抒情诗都如伤风病，善传染。如宋玉：悲哉！秋之为气也。（《九辩》）这一句，千年之后读来仍觉秋之悲。
有魔力，能动人。
先生说，凡天地间所有景物皆可融入诗之境界。“如何得与凉风约，不共尘沙一并来”（陈简斋《中牟道中二首》其二），这句真好，以浅近代表深沉的悲哀，表现出风雪之中的沉痛。
有风，有土，有沙。
世上不是只有棋琴书画，更有柴米油盐。
文学作品不能只是字句内有东西，须字句外有东西。在心上不走，不是意，而是韵。
言有尽而韵无穷。
韵是修养来的，非勉强而来。修养需要努力，最后消泯努力的痕迹，使之成为自然。
水日日长流，花年年常开，岁月一去不复返。生活慵常，时日不多，我尚需努力。
今日，略为记。
