帕布莉卡《万灵节之夜》
要讲，活人会讥讪，
清醒的耳朵听不得，
也许所有听到者
都会大笑并痛哭一个钟点。
午夜来临了，基督教堂的大钟
和许多较小的钟响彻这屋子；
这是万灵节之夜。
满溢麝香葡萄酒，两只长玻璃盅
在桌上冒泡。一个鬼也许会来；
因那是鬼的正业，
他的元素被死亡
磨砺得如此精微，
可饮用酒的气味，
而我们粗糙的味觉饮用醇酒浆。
我需要某个心灵，即使大炮声
从世界各个角落响起，也能像
裹着尸布的木乃伊
那样裹在内心的沉思中不动；
因为我有一件绝妙的事要讲，
确实绝妙的事，
只有活人会讥讪，
清醒的耳朵听不得；
也许所有听到者
都会大笑并痛哭一个钟点。
首先我召请霍顿的。他好奇想，
深知那种甜美的骄傲之极度，
所谓柏拉图式恋爱，
精炼到情欲的如此一种高度上，
在女友死后，只有止痛药当情妇，
什么也给他带不来。
言语不过是耗气；
他只有一个切盼：
那年或者下一年
冬季的极端天气将会是死期。
两种思想如此混合，我分不清
他想得最多的是她还是上帝，
只是想他的心目
向上仰视时，只看见一个象形；
又想一个可以为伴的瘦鬼，
痴狂于神学秘术，
如此照亮那整栋
广大神奇的屋宇——
“圣经”给我们的应许：
那就像一条金鱼游动在碗中。
其次我召请弗洛伦丝·埃默瑞，
她发现脸上最初出现的皱纹
美丽且令人羡慕，
预知未来美貌必将衰退，
平庸必将倍增而苦恼烦闷，
宁愿远离邻或友，
去到黑皮肤中间
教书，在那里听任
丑恶的岁月蚀侵，
躲开注目到不被注意的终点。
在那终点之前，她从某位
博学的印度人用取譬设喻的方式
论灵魂旅程的讲话中
获得了解脱。它如何被卷得到处飞，
遍及月亮轨道能达到的位置，
直到投入太阳中；
在那里，自由而恒定，
兼为“选择”和“机遇”，
忘却它的破玩具，
终于沉入自身的喜乐之境。
我把麦克格莱戈从墓里唤起，
在我艰难的初期我们是朋友，
尽管后来有疏离。
我认为他半是疯子，半是无赖，
并如是告诉他，但友谊从未结束；
当思绪不请自起，
落在他有过的义举上，
而我半满足于盲目时，
即使心意似变易，
而且似随那心灵变易了又怎样！
他曾经勤勤恳恳致力于开创，
富有狂暴的勇气，在孤独寂寥
逼得他发了疯之前；
因为静坐沉思未知的思想
使人际交往逐渐越来越少，
得不到酬报或夸赞。
但因我举杯相邀，
他也会向主人举杯；
他生前曾经好鬼，
如今为鬼也许已变得更倨傲。
但名字不算什么。那是谁不要紧，
只要他元素已变得如此精细，
麝香葡萄酒的气味
能给他敏锐的味觉以任何活人
都无法从酒浆喝到的销魂狂喜。
我有木乃伊真理
要讲，活人会讥讪，
清醒的耳朵听不得，
也许所有听到者
都会大笑并痛哭一个钟点。
这种思想——有这种思想我紧抱，
直到沉思掌握了它各个部分，
我的眼光不可挡，
直到那眼光冒天下之不韪而跑到
那里，遭天谴者哄走了他们的心，
有福者跳舞的地方；
这种思想，绑其中，
我无需别的东西，
裹在心灵的漫游里，
好像木乃伊裹在尸布之中。
《死》
垂死的野兽不知
恐惧也不知希望；
临终的人却满怀
所有的希冀恐慌；
一遍一遍他死去，
一遍一遍又复活。
一个伟大的人物
壮年面对杀人者，
把轻蔑冷冷投向
呼吸的更迭交替；
他透彻深知死亡——
是人类创造了死。
