帕布莉卡别给人生留遗憾：《唐风·山有枢》
原文
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
译文
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。你有车子又有马，不驾不骑放一旁。一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山上长有臭椿树，菩提树在低洼处。你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。你家有钟又有鼓，不敲不打等于无。一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏乐器。且用它来寻欢喜，且用它来度时日。一朝不幸离人世，别人得意进你室。
诗评
反正诗的起兴靠的是读者的悟性和联想，比如《周南·关雎》的开篇“关关雎鸠，在河之洲”，就能让人从初春的喜悦中悟出君子淑女相配的必要性；而《秦风·蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜”，则可以由秋天恓惶的场景把人带入一种深沉的、遥不可及的追寻之中
只有内心缺乏安全感的人，才喜欢占有更多的物质；内心悠然的人，看一眼天空都高兴，在河水里洗下脚都快乐，鸟鸣、虫叫对他们来说就是天籁，所以不必非得有人鼓瑟吹笙。
只是使生命富足的一个小小阶梯，是生命向更高阶段前行的一个保障。但很多人都太沉溺于这一阶段了，甚至把这一阶段当成了终极目标，而忘记了追求更美好的东西。
任意挥霍了自己的一生。最终是心灵自由。这是在剔除了生命的困扰“贪嗔痴”后，由对生命的尊重发展为对生命的发挥和奉献。
真性情地活过，你与这个世界善意地和解了，你美美地享受了肉身和精神的双重盛宴。你来过了，因此你可以坦然地走了。
这种终结时的坦然、无悔和明澈，就是自在。如果还深感幸福，并拥有来去自由的从容，那么就是大自在。
